分享
【 心 的 妙 用】
看山、看水、看花、看草、看人、看事，看盡男 男女女，看盡人間萬象，卻很少有人看心，我們 看盡了世界上的美景奇觀，拍下數不盡令人流連 的美麗圖片，卻看不到自己的心！
有誰能真正清楚的認識，把我們讚歎的美景奇觀 換成我們最美麗的心靈，外在美景不算美，內心 美麗真修行，千萬不要做外面美麗，而內心是草 包的繡花枕頭，我們要把內心裝滿殷實的金子， 外在看似破舊不堪，可是內裡閃閃發光，那就是 我們覺悟後積儹的德行。
我們的心即在覺迷之間，一念轉迷成悟，一念轉 凡成聖，但一念間的嗔恨嫉妒即可以下地獄，念 念不覺悟可以使你煩惱太重，在人間受盡千般苦 遭受萬般罪，煩惱和健康快樂就在我們的起心動 念處。
怎樣轉煩惱為菩提，那就是你要明理的看世界， 這個世界什麼都不是你的，這個世界你什麼都帶 不走，你在臨終之時，放在你手心裡一個草棍你 都拿不走，如果你認為現在得到了就是享受，那 是你在造輪迴的業而已。
你現在所得到的，那是暫時的快樂，但是因為你 的貪心無明，地獄的大門在為你而開，惡鬼道的 路在等你去走，愚痴的畜生界在向你招手，人間 的業你了完，就要到三惡途去報到去受報。
所以一定要把我們的心駐在起心動念處，既然得 到了佛法，既然聞到了佛法，就要去為這一崇高 的事業去奉獻，把自己的身口意在一切時一切處 ，念念為眾生。
我學佛讀的第一部經書是惠能大師《六祖壇經》 ，裡面有四句話，教我們心的妙用。
一、聖人求心不求佛：聖人看心，他向自己要求 ，不向佛求。
有一首詩偈說的好：『佛在靈山莫遠求，靈山 就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下 修』。 心外無佛自己純真的本性就是佛，要從內心開始 轉，把自己的錯誤的想法，錯誤的行為，錯誤的 觀念完全轉變過來，也就是把凡心轉佛心。
凡心轉佛心即是：分別心轉平等心；迷惑心轉覺 悟心；嗔恨心轉慈悲心；攀緣心轉隨緣心；雜亂 心轉清淨心；傲慢心轉恭敬心；自私自利心轉奉 獻心；著相心轉離相心；煩惱心轉菩提心。
只要我們離相修善，時刻把握正知正見，時刻願 力相續，把普賢行貫注在生活當中，在為人處事 當中時刻牢記佛陀的教誨，慈悲對待一切眾生， 一切不被外鏡所轉，不迷惑，不顛倒，道心堅定 ，起心動念，為宇宙一切眾生，心平等清淨，回 歸到自己的自性彌陀。
二、愚人求佛不求心：愚痴的人天天跪在泥像面 前求佛拜神，求平安、求發財、求順利，這是迷 信也是貪心。
一個人如果不知道依經典修行，不依佛陀的教誨 去做，不淨化自己的心靈，不改正自己的錯誤觀 念，天天邪知邪見，不萬念歸一，心不清淨，這 樣永遠不能成就。
三、智人調心不調身：有智慧的人，時常懂得治 心，因為心為一切萬法之本，所以要以戒來對治 貪心；以定來對治嗔心；以慧來對治癡心，勤修 戒定慧妄心就調伏了。
四、愚人調身不調心：愚痴的人往往只注重身體 的保健，只知道要注意營養、運動等保健之道， 而不知道調心的重要性。
如果只調身不調心，心不清淨；妄想紛飛，起心 動念，自私自利，想身心健康無從可談。
如果把心治好，清淨正直的思惟，有善良的言行 ，知足常樂，我們的生活自然就能安穩祥和、幸 福快樂。
要想永遠快樂，只有看破、放下認真修行、老實 念佛求生淨土、走出輪迴這條路、才能夠真正得 到永遠幸福快樂。
白雲言道:
用心等於用神(先天)
用身等於用腦(後天)
 |
留言列表
