*靈修道法*

雷法道士根據天人感應的思想，不僅設想出人的精神可以感通天地，影響自然，而且還進一步設想可以主宰天地、創造自然。《道法會元》卷一《法序》說："了一 心而通萬法（按指自然界的萬事萬物--引者注），則萬法無不具于一心，返萬法而照一心，則一心無不定于萬法。"認為只要行法者有很深的內煉工夫，就可隨心 所欲地要風得風，要雨得雨，並可以自己的先天元氣變現出雷神將吏來。白玉蟾《玄珠歌》注雲："雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，即有雨也，晴者心 火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，乃晴也。" 又說"心為鄧帥，肝為辛帥，脾為使者。意誠則使者至，肝怒則辛帥臨，心火奮發則飆火降。"《清微丹訣·發用章》雲："耳熱生風，眼黑生雲，腹中震動即雷 鳴，汗流大小皆為雨，目眩之時便火生。……臨壇之際，撥動關捩，隨竅而發也。耳熱則雙手玉文運起，從腰腎間上升至耳，一拂而上，即南風；下，北風；前東 （風）而後西（風）也。眼裏即如上運升，以目光直視長空，散雲瀝黑，目動而止。腹震動，即以局運，從腰間上升至耳，以局提提耳三。按而發，汗流不止，或大 小迸急，則以身振動，竅穴俱開，大雨如注。……已上關捩，在大靜定中，所謂無中生有，不可以為無心作，不可以有心求。 平日工夫純熟，至此自然而神，不知其所以神。"道士所作的一切法術，無論是求雨、祈晴、召神降妖等，無不是在上述思想指導下進行。《道法會元》卷七十七有 求風、雲、雷、雨、晴等術的記載，如《起西北方風訣》《起雲訣》《起雷訣》《祈雨訣》《祈晴訣》等。其《祈雨訣》雲： "先存神，運祖氣歸肝宮，九周，令木氣盛，運行至絳宮，生心火，三周，令火旺盛。先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水 旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風池，透出兩耳，則為風；升上山嶽，透出神廬，則為雲；以雷局作 用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運神水噴噀，則為雨；升上絳宮，閃目出，則為電。五事都只從黃庭一個作用中化出來。"