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《增壹阿含經》「所謂苦諦者，生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別離苦、所欲不得苦，取要言之，五盛陰苦，是謂名為苦諦」
四 諦即：苦諦、集諦、滅諦、道諦四種真理，是佛教義理的總綱，也是佛陀在鹿野苑對憍陳如等五位弟子的初轉法輪。諦即是真理。苦諦乃人生是苦的真理。人從出生 到死亡充滿著痛苦，佛教把苦又分為八種，所謂生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五盛陰苦，稱為八苦。只要是人，無論是有錢人或是修 行境界有多高，還是和苦不相離。苦就是我們的生命，我們的生命也在苦中流轉。
日 常生活中，遇到痛苦事情來臨時，我們自然的反應就是要遠離痛苦，周遭的朋友都會告訴我們不要再去想，然後會用正面的想法來鼓勵自己，並且尋求解決的方法。 「解決」的概念是我們處理苦的最好方式，我們深信解決可以帶來幸福。不同的苦產生不同的處理版本，不同的處理版本又另外產生苦，這種永無休止的處理，就是 我們生活。三個月前數以千萬的人用煙火迎接新的一年開始，一些人忙著到廟裏點光明燈，一些人忙著到百貨公司大肆採購享受新年的來臨，三月十一日日本海嘯大 災難震撼全世界。看到海嘯的受難者時，就算是冷漠的人也會震驚，天神也會哭泣。當新聞報導的畫面是如此的殘酷時，我們希望這一切都是假的，或是希望有萬能 的神可以弭平災難，解救眾生。然而隨著時間的消逝，新聞不再報導時，世人依舊會選擇美好現實，以求取永恆的快樂。即使經過海嘯或是土石流這麼可怕的災難，苦難很快就會被遺忘，災難的地點很快又會有豪華的渡假村。我們的意圖和結果是相互矛盾的，我們所求的是人間淨土，但所作所為一直在走向毀滅。
人 際關係上，我們也會經歷友誼的變化。過去和您一同打拚的同事，有可能成為競爭主管的敵人。中國的國民黨和共產黨數十年前是血恨深仇的敵人，現在的國國民黨 一直向共產黨示好，並且給最惠國待遇。法國總統沙柯吉三年前曾說，格達費不是獨裁者，可是三年後的今天，法國擔任國際軍事活動中，攻打格達費的急先鋒。過 去是死對頭或是親密的盟友，現在完全的改變，就為了各自信奉的主義，而犧牲成千上萬的人。男女關係是最多變，相戀的雙方沉醉在情愛歡愉時，總是相信這一切 是恆久不變的，完全忘了這樣的「依」世界，是一個異常和迷惑的世界。我們的情緒總是選擇美好的一面，不願面對相互依存的變化。一旦計畫跟不上變化時，就會產生很多負面的情緒，覺得感情被欺騙、被冷落、被虐待、被恐嚇，彷彿自己是全世界最苦的人。
苦跟隨著您我，苦也是我們必須探討的問題。幾世紀以來，人類試圖了解或經由宗教來超越苦，希望能完完全全來結束苦。經由心靈導師來解釋苦，利用宗教法門來遠離苦，只是掉入逃避的陷阱裡。只要我們的目的是尋求好的結果，無論我們用的是很深奧或是神秘的法門，都還是「我」 的範疇。人生是苦的真理，「我」就是「苦」。「我」的想法一動，就是在產生苦。「我」的想法是因，苦是果，任何的「我」是沒辦法解決苦，只會製造更多的 苦。可是，一定有一種「我」無法存在的地方吧？只有當我們注意和照顧「苦」的事情時，就是和苦相溶合，這時是沒有「我」的存在。就如同照顧我們心愛的寶貝 或是寵物時，即使是午夜要起床，也不會覺得苦。同樣地，用如此愛護的態度來觀察痛苦的事情，這時會了解到不需要逃避，也不需要任何想法和法門，就只有觀察 它的變化。觀察的過程不必責備、不帶有分別心、 和辯解時，會發現這世上一切事物，心中所想的事，絕對會一直產生變化。如果您現在正在經歷人間八苦，對於人生感到非常的絕望。記住佛教四聖諦第一句話： 「諸行無常」，這些讓您絕望的原因終究也會改變，您就不再有絕望的理由。但是即使我們了解這個道理，可能還是對未來難以預測的苦感到恐懼。只要能夠覺察萬 事萬物的不確定，確信相依的事件會變時，這種無常就能生起無畏的心，自己就能準備好最壞的情況發生，也容許美好事情來臨。沒有八苦，人生就不會有發展和進 步。從此刻起接受八苦的存在，會發展出無限的可能，心想事成隨時都會發生，您我都會成為億萬富豪，也會成為證悟的人。我們也會學會普遍存在的覺知，會有通靈預知的能力，知道下個轉彎會有某事件，使我們不再身陷於情緒和模式。
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