經上說，大千世界七寶不足以為奇，遇到佛法是珍奇。
福 田經雲：“佛告天帝，九十六種道中，佛道最尊；九十六種法中，佛法最真；九十六種僧中，佛僧最正。”蓋由如來阿僧祇劫，誓為眾生，眾善普備，德慧成滿，三 界天尊，無能及者。其有眾生，發一敬心，向如來者，勝獲大千世界珍寶施矣。是為最尊，無上之道，故教善男女等，必須於佛法中種善根。
佛教導我們，命中有財富，應該去積功累德，以此財富去修無盡的財富；有智慧，應以智慧佈施、奉獻、供養一切眾生，會得無盡的智慧。要不是一個大福大智的人，誰肯把自己的利益捨得乾乾淨淨？沒有人願意這樣做的。所以真正的大福，唯有諸佛菩薩在修。
有求皆苦，無欲則剛，常行佈施就能富足。
要懂得佈施。你要是真的會佈施，熱心的佈施，無條件的佈施，你的福報可不得了，你命裏頭的財富倍倍在增長，你的財就愈發愈多。
給予的多少並不重要，在給與的時候所抱的態度，才是極其重要的。
如果您以宇宙規律希望於我們的方式給予，您將會被慷慨地獎賞。
我們施出去得越多，得到的也越多。也許這就是那條宇宙公理：“如果你想接受，就必須先要給與”。因為只要我們堅持分享，我們就會打開宇宙的慷慨之門，並吸引富足的洪流流向我們。
一個人的福報應該有多少，就會有多少。而佈施出去的這一部分財富，相當於存放在“佈施銀行”裏，“佈施銀行”是最保險得利息最高的“銀行”。《地藏經》講，這叫“舍一得萬報”，也就是民間常講的“一本萬利”。
“歷史上最偉大的賺錢秘密”：你要無條件地、快樂的在你獲得精神滋養的地方佈施，你就會啟動這個財富秘密。
佈施給那些幫助你觸及您的精神世界的人們。佈施給那些啟發過你，服侍過你，治療過你，愛過你的人們。佈施，而不要期待回報，但是要堅信：回報一定會從某個地方來到你的面前，並且回報的數量會超過你的施予。
財富乃是修財佈施而得之果報，佛勸眾生廣種福田，即是修福。福田有三： “一恩田”，對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱“恩田”。
“二敬田”，對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱“敬田”。
“三悲田”，以悲湣之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要佈施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此。
六祖說：一切福田不離方寸。從心而覓。感無不通。我們的心靈是一塊神奇的土地，種下的因將會長出相應的果來。一切的福田都在我們的心宅裏面。
“阿彌陀”翻成中文的意思，就是“無量”。心量是無量的，智慧是無量的，德能是無量的，才藝是無量的，壽命是無量的，享樂是無量的，無一不是無量的。而且這些無量是我們自性本來具足的，不是向外求得的。
學佛人知道一生所作所為，就為了“修福與修慧”。釋迦牟尼佛一生福慧雙修，你一生也專做這兩件事，果報就無比殊勝。
福中有慧，慧中有福，叫中道。真正的福慧，決定是真誠心，有一絲毫欺騙眾生心，福慧都沒有了。今後用真誠心對待一切眾生，立刻就得諸佛護念，龍天善神擁護。佛菩薩護念你這個真心、真誠。
不管遇到什麼樣的艱難困苦，一個惡念都不生，來生就有大福報。這一生晚年福報亦會現前，你修積的太多、太厚，不等來生受福，這一生就現前。福決定是從善心、善行修積來的，要深信不疑。業障懺除後，積功累德。斷惡修善，善不修不能成就真實福慧。
重要的不是你所買到的，而是你所創造的。 重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價值。 重要的不是你學到的，而是你傳授的。
重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實，讓人強大或是能夠激勵他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你認識多少人，而是在你離開時，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶。
重要的是你為人所懷念的時間有多長，重要的是誰在懷念你，重要的是他們為什麼要懷念你。
福來自一顆懂得佈施的心，德來自一顆懂得寬容的心。
智來自一顆懂得謙遜的心，樂來自一顆懂得感恩的心。
天地之氣，暖則生，寒則殺。
故性氣清冷者，受享亦涼薄。
惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
仁慈博愛者心胸寬闊，故能福祿豐厚且悠長，對諸事情都表現出寬宏大度的氣魄；淺薄無知者心胸狹窄，故福祿微薄而且短淺，對諸事皆現短視近利的樣子。
莫輕小惡以為無殃，水滴雖微漸盈大器。
莫輕小善以為無福，水滴雖微凡福充滿。
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