*靈修道法*

早 晚 功 課 的 由 來 ： 早 晚功 課 是 道 教 的 宮 觀 道 士 主 要 的 修 持 形 式 之 一 。 課 指 的 是 課 誦 ， 功 課 就 是 例 行 的 作 業 。 早 晚 功課 就 是 道 士 每 天 早 晚 兩 次 上 殿 念 誦 必 讀 的 經 文 。 早 期 道 教 沒 有 早 晚 功 課 的 記 載 。 南 北 朝 時 ，道 教 的 宮 觀 道 士 有 「 常 朝 儀 」 ， 《 洞 玄 靈 寶 三 洞 奉 道 科 戒 營 私 》 稱 ， 「 四 眾 三 洞 ， 可 旦 夕 常行 ， 所 以 謂 之 常 朝 」 。 常 朝 儀 的 核 心 部 分 是 禮 十 方 ， 同 後 來 的 早 晚 功 課 以 誦 念 咒 經 誥 為 主 不同 。 但 以 天 天 舉 行 的 形 式 而 言 ， 又 是 十 分 接 近 的 。 明 代 正 續 《 道 藏 》 中 亦 無 早 晚 功 課 的 經 籍。 清 代 成 書 的 《 道 藏 輯 要 》 收 有 《 清 微 宏 範 道 門 功 課 》 和 《 太 上 玄 門 功 課 經 》 等 兩 種 ， 從 經名 冠 以 「 清 微 」 可 知 ， 當 是 清 微 派 道 士 傳 承 之 經 籍 ， 大 約 出 於 清 代 以 前 。 另 據 佛 教 叢 林 約 在明 代 才 較 普 遍 地 形 成 朝 暮 課 誦 制 度 ， 而 全 真 道 觀 建 制 仿 效 佛 教 叢 林 ， 因 此 道 教 的 早 晚 功 課 制度 ， 推 測 可 能 形 成 於 明 代 的 中 晚 期 。 明 末 清 初 ， 道 教 的 主 要 宮 觀 才 較 普 遍 地 以 早 晚 功 課 作 為一 種 修 持 形 式 。


早 晚 功 課 的 內 容 和 作 用 ： 道 教 宮 觀 道 士 的 早 晚 功 課 的 內 容 大 致 是 相同 的 ， 主 要 是 經 、 誥 和 咒 等 。 但 隨 著 所 屬 宗 派 的 不 同 ， 所 在 地 區 的 差 別 ， 也 略 有 差 異 。 例 如： 全 真 派 的 早 課 中 有 頌 讚 本 派 祖 師 的 「 北 五 祖 誥 」 、 「 南 五 祖 誥 」 和 「 七 真 誥 」 。 正 一 派 的晚 課 中 有 頌 讚 本 派 祖 師 的 「 祖 天 師 寶 誥 」 和 「 虛 靖 天 師 寶 誥 」 ， 茅 山 道 院 道 士 的 晚 課 中 有 「三 茅 真 君 寶 誥 」 等 等 。 宮 觀 道 士 的 早 晚 功 課 的 程 序 大 致 相 同 ， 都 是 以 「 開 經 偈 」 或 「 香 讚 」開 始 ， 以 「 十 二 願 」 和 「 三 皈 依 」 結 束 。 早 課 中 間 包 含 三 個 部 分 ， 一 是 各 種 咒 ( 如 ： 凈 心 神 咒 等 ) ， 二 是 幾 部 經 ( 如 ： 太 上 老 君 說 常 清 淨 經 等 ) ， 三 是 各 種誥 ( 如 ： 玉 清 寶 誥 等 ) 。 晚 課 中 間 包含 二 個 部 分 ， 一 是 幾 種 經 ( 如 ： 太 上 洞 玄 靈 寶 十 方 救 苦 妙 經 等 ) ， 二 是 各 種 誥 ( 如 ： 斗 姆 寶 誥 等 ) 。 宮 觀 道 士 日 常 舉 行 早 晚 功 課 的 目 的 是 為 了 修 道 。 柳 守 元 《 清 微 宏 範道 門 功 課 》 的 《 序 》 中 稱 ， 「 金 書 玉 笈 為 入 道 之 門 ， 寶 誥 丹 經 乃 修 仙 之 路 。 得 其 門 ， 可 以 復元 真 之 性 ； 由 是 路 ， 可 以 煉 不 壞 之 身 。 是 故 羽 士 住 叢 林 ， 奉 香 火 ， 三 千 里 行 持 ， 十 二 時 中 課誦 。 朝 夕 朝 禮 ， 期 上 接 夫 聖 真 ； 夙 夜 輸 誠 ， 祝 永 綿 夫 國 祚 」 。 另 一 個 目 的 是 為 了 養 生 ， 柳 守元 稱 「 不 勤 持 誦 ， 何 以 保 養 元 和 」 。 道 士 作 早 課 時 ， 多 在 卯 時 ， 此 時 ， 陽 氣 初 升 ， 陰 氣 未 動， 飲 食 未 進 ， 氣 血 未 亂 。 通 過 早 課 ， 會 產 生 心 平 氣 和 、 脈 通 竅 利 的 保 健 功 效 。 晚 課 時 間 一 般在 酉 時 ， 此 時 人 已 疲 倦 ， 陽 氣 衰 微 ， 陰 氣 漸 旺 ， 邪 氣 游 蕩 ， 通 過 晚 課 ， 能 消 除 疲 勞 ， 平 靜 焦躁 ， 產 生 精 力 振 奮 、 有 益 睡 眠 的 功 效 。 因 此 ， 柳 守 元 云 ： 「 若 能 矢 志 專 誠 ， 二 六 時 中 ， 猛 勇精 進 ， 永 無 退 轉 ， 在 世 端 能 出 世 ， 居 塵 自 可 離 塵 ， 出 入 虛 無 ， 逍 遙 宇 宙 ， 自 由 自 在 ， 無 滅 無生 ， 方 寸 不 染 ， 一 塵 妙 用 ， 直 超 三 界 。 若 此 者 ， 了 自 心 一 念 之 塵 根 ， 脫 世 上 三 途 之 苦 厄 ， 履長 生 之 大 道 ， 渡 苦 海 之 洪 濤 ， 禳 災 而 災 消 ， 祈 福 而 福 至 ， 無 求 不 應 ， 有 感 皆 通 」 。