花蓮城隍廟 @ *靈修道法*

城隍爺【此尊是以黏土雕塑乾燥後上面加三層綢布而成】

宗教探密

善惡終有報　　來早與來遲　　細說城隍【一】

陰陽原有別到此地饒舌何用　　報應本無差願汝曹撫心問誰

花蓮城隍廟奉祀的主神當然是明斷人間是非的護國城隍，然在重建前，大門上方所懸掛的一塊牌匾卻是「鄭聖祠」，此一牌匾曾經護衛著城隍廟被拆除的危機，鄭聖祠的一段過往歷史容續篇再敘，先闡述花蓮城隍廟的沿革，以享讀者。「善惡難欺不必階前多叩首　瑕瑜了徹豈容臺下細搖香」此對聯說出俗語所言「舉頭三尺有神明」善事多做惡事勿行。

聖安宮時期之城隍廟

花蓮早期為沼澤峻嶺之地，原住民部落盤據，漢人開發較晚城隍廟之建亦遲。原有信徒於明治十六年間在忠孝街自宅（原三劍汽水工廠對面）設壇奉祀城隍爺，然狹隘簡陋。後有士紳蘇清秀發起募建城隍廟，座落於花蓮市區成功街中段。西元一九三二年（民國21年）十二月興工，一九三四（民國23年）年十一月竣工。為水泥磚瓦混造之舊式廟宇，有正殿，偏殿，廟埕及酬神戲台，奉祀皇都護國城隍爺，定名『聖安宮』。門柱有聯曰：「城郭固而高善士幾重皆得入；隍池具廣大惡人一個不能通。」民間俗稱城隍廟，亦有言「聖安郡」者。農曆十月十六日為城隍爺誕辰，例有慶典。此後，城隍廟成為居民宗教信仰聚點，慶典時酬神、繞境、演戲，熱鬧歡樂；平日則信徒膜拜、祈福、消災、解厄，香火不絕。

鄭聖祠時期之城隍廟

西元一九三八年（民國27年）日本在台積極推行皇民化運動，欲摧毀各地神道廟宇。惟奉祀鄭成功之廟宇可存之（因鄭成功之母為日本人），致城隍廟有被拆除毀棄之虞。信徒憂心為護廟計，乃藉詞一九二六（民國15年）年建於成功街與忠孝街交會處之「鄭聖祠」簡陋陳舊實應拆除，可將祠中奉祀之開台聖王鄭成功移至較具規模之聖安宮合祀。此議幸得日人之默許，乃拆除鄭聖祠移鄭成功神尊至聖安宮與城隍爺合祀，改聖安宮為鄭聖祠，於前殿門楣懸掛「鄭聖祠」扁額，終能保存城隍廟。而民間仍慣稱「城隍廟」。此乃城隍廟曾稱鄭聖祠之因及其合祀城隍爺與鄭成功之由。

當時為保存城隍廟諸神金尊，權宜之計就把城隍爺的官帽幞頭（唐人幞頭，初止以紗為之，後以其軟，砍木作一山子，在前襯起。謂之「頭幞腳展」，即官帽帽沿兩旁平直往外展出的飾物）摘下，其酷似鄭成功之像，而其他眾神明金身，則由信眾迎至家中藏匿，「鄭聖祠」只留城隍爺（此尊神像係由居住鳳林一位雕塑家，以黏土塑好神韻後，等乾燥上面再加三層綢布雕塑而成）及由「鄭聖祠」迎來的國姓公---鄭成功神像合祀。現城隍廟殿內謝、范將軍（軟身）即是（舊的）神將，當時由一位叫阿蜜的請回家，以麻布袋裝著，放在家裡的閣樓藏匿，到民國34年台灣光復才重回廟堂，而其他的神尊則有的沒歸回廟堂。

城隍廟外景