國姓公--鄭成功
鄭聖祠
宗教探密
善惡終有報 來早與來遲 細說城隍【三】
稟聰明眼力判善惡不差錙銖 具廣大神通別是非豈
遺分毫
「鄭聖祠」一九二六（民國15年）年建於成功街與忠孝街交會處（即是現在的忠孝立體停車場所在地），為奉祀國姓公---鄭成功之宗祠，當時係一間土牆竹圍的建物，西元一九三八年（民國27年） 日本在台積極推行「皇民化」運動，原名為「民風作興會」，欲摧毀各地神道廟宇。惟奉祀鄭成功之廟宇可存之（因鄭成功之母為日本人），致鄰近城隍廟亦稱（聖 安郡）、（聖安宮）有被拆除毀棄之虞。信徒憂心為護廟計，乃藉詞「鄭聖祠」簡陋陳舊實應拆除，可將祠中奉祀之開台聖王鄭成功移至較具規模之聖安宮合祀。此 議幸得日人之默許，乃拆除鄭聖祠移鄭成功神尊至聖安宮與城隍爺合祀，改聖安宮為鄭聖祠，於前殿門楣懸掛「鄭聖祠」扁額，終能保存城隍廟。而民間仍慣稱「城 隍廟」。此乃城隍廟曾稱鄭聖祠之因及其合祀城隍爺與鄭成功之由。
「鄭 聖祠」拆除後該地點，據傳由當時的富商王春潭（亦有一說是日本少將，或許是合股）經營「東薈芳酒樓」，內有藝妓及我國婦女在酒樓陪侍，生意興隆。而當時花 蓮空軍基地有兩處，一為現在的北埔，一為現在吉安鄉知卡宣公園一帶（前身空軍防空學校），此處亦為日本「神風特攻隊」的訓練所，「神風特攻隊」即是所謂的 空軍敢死隊，據傳當時有任務要去炸琉球群島（美軍基地），前一週這些視死如歸的敢死隊，會到「東薈芳酒樓」賣醉。
而 據傳多人曾在「東薈芳酒樓」與「城隍廟」一帶，晚間聽到腳爒手銬拖地磨擦聲音，及兵馬操練之廝喊聲，甚至看到七爺八爺〈謝、范將軍〉等等，煞是心生恐懼， 另一說詞為，當時「鄭聖祠」鄭成功神像移至「城隍廟」時，因倉促進行，未辦理法事將鄭成功的兵馬送往天庭，以致兵馬尚留在原地。太 平洋二次世界大戰期間，因百姓要躲空襲及生計的無確定感，「東薈芳酒樓」生意就一落千丈，據說是自己拆除，一說是因地震、火災而夷為平地。光復後有王姓家 族在該處私設溜冰場收費，經營不善撤離後，由來自台中豐原的 林老 先生（在台中開設醫院）購買此地，期間曾有地方士紳提議，請 林老 先生讓渡土地或建商場（三樓建築），一、二樓商場三樓為籌建「鄭聖祠」，惟之後價錢談不攏而做罷。
此塊「鄭聖祠」的地段，因有前述常聽到…兵馬操練之廝喊聲，故之後就沒人敢在那裡營生或作住家之用，以致土地荒廢，到民國88年2月10日該地段被花蓮市公所徵收蓋忠孝立體停車場至今。而據說因該處有天兵天將駐守，故縱然是政府機關所使用，其營運還是不會順遂，有人提議要舉辦一場法會將該地之兵將恭送回天庭或轉至城隍廟奉安。
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