任何事情都要拿得起、放得下，知足常樂，
不能有一點虛偽心、嫉妒心、嗔恨心、貪財心、貪色心，
不能有一點私心雜念，修道就是修的這顆心，
只有把心中的所有垃圾都清掃乾凈了，才能真正入定。
一些人貪心、私心、嗔恨心還有一點，但是在一定環境下，受環境影響，
一些人貪心、私心、嗔恨心還有一點，但是在一定環境下，受環境影響，
他可以暫時放下貪心、私心、嗔恨心，暫時忘記煩惱，也能短暫入定，
但不能堅持很長。貪心、私心、嗔恨心重的人，煩惱就重，
即使環境再好，他也不能入定，連入靜都做不到！
要真正做到看破紅塵，真正從內心放棄人世間的富貴、恩愛，才能放下一切，
要真正做到看破紅塵，真正從內心放棄人世間的富貴、恩愛，才能放下一切，
自然就沒有煩惱，自然就能夠入定。
所以當官的放棄官位、經商的放下家產，一心去修道。
一心想發財、成名的人，比一般人貪心還重，
還沒有從內心放棄人世間的富貴、恩愛，怎麼能夠做到內心清凈、入靜入定呢？
如果你身邊有一個人很困難，你不知道也就算了，
如果你身邊有一個人很困難，你不知道也就算了，
但是知道了而沒有同情心、沒有想辦法幫助他，那你也修不成。
至於為什麼，自己去悟。
平等對待富貴人和貧賤人，不因人富貴而想巴結他，不因人貧賤而看不起他，
平等對待富貴人和貧賤人，不因人富貴而想巴結他，不因人貧賤而看不起他，
對任何人沒有牽掛，對自己的親朋好友沒有太多的情，
對傷害過自己的人沒有記仇，以慈悲心對待傷害過自己的人。
就是看到人有困難，能夠捨棄自己去幫助他，不計較自己的得失。
達不到無人無我，入定後種種幻覺都來了，親人來了，仇人也來了，沒有不動心的，
就是看到人有困難，能夠捨棄自己去幫助他，不計較自己的得失。
達不到無人無我，入定後種種幻覺都來了，親人來了，仇人也來了，沒有不動心的，
看到親人就產生歡喜心，看到仇人就產生仇恨心，看到金錢、美女更容易動心，
一動心就要出問題，甚至走火入魔。
所以，做不到無人無我，是不行的。
行住坐臥都是練，一天二十四小時都是練，
行住坐臥都是練，一天二十四小時都是練，
練的是心，要去掉各種不好的心，培養好的心。
心不練，打坐定不住，有什麼用？
心練好了，一打坐就能入定。
他還沒有悟到這一點。
肚裏事少了，嘴裏話少了，睡覺少了，修行就有層次了。
肚裏事少了，嘴裏話少了，睡覺少了，修行就有層次了。
修到一定地步，是不需要睡覺的，睡覺就是入定。
忠於國家、忠於職責，孝敬父母，常懷慈悲心待人，就是修道，就是合道。
忠於國家、忠於職責，孝敬父母，常懷慈悲心待人，就是修道，就是合道。
為人類謀福利，為世界謀和平，不謀私利，一心為公，就是大忠大孝。
只有達到大忠大孝標準，才能達到無人無我境界，才能去實踐結丹。
既要孝養父母，又不能對自己的親人有太多的情，是不是矛盾？
既要孝養父母，又不能對自己的親人有太多的情，是不是矛盾？
該怎樣處理？各位自己想。
不把內心清掃乾凈，去掉貪財心、貪色心、虛偽心、嫉妒心、嗔恨心，
不把內心清掃乾凈，去掉貪財心、貪色心、虛偽心、嫉妒心、嗔恨心，
是達不到無人無我境界，是學不成的。
修是為百姓造福，修個什麼都不管、不聞不問，有啥用？
遇不到明師點化，說明自己還有不足，需要繼續努力。
修是為百姓造福，修個什麼都不管、不聞不問，有啥用？
遇不到明師點化，說明自己還有不足，需要繼續努力。
如果真的是誠心求道，一言一行、一舉一動如果真的達到一定的地步，肯定會遇到明師。
天薄我以福，吾厚吾德以近之。
天勞我以形，吾逸吾心以補之。
天危我以遇，吾厚吾道以通之。
天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閒得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣憤怒處，要降得下。
世路風霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之境也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
天薄我以福，吾厚吾德以近之。
天勞我以形，吾逸吾心以補之。
天危我以遇，吾厚吾道以通之。
天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閒得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣憤怒處，要降得下。
世路風霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之境也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
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