*靈修道法*

三魂七魄

【魂識說三】【魄識說七】

【三種魂識】一名胎光業魂神識二名幽精轉魂神識三名相靈現魂神識於阿賴耶識

開為三魂心性心相如水中波不二而二性者三身法報應性本覺如來

無一眾生而不具足三身如來依我此覺智覺樹成道依我此理雙樹示滅相者

【三魂】隨善惡業流轉生死受苦受樂無有間斷依造惡業受三塗苦如今眾生依我修

善令得佛道一切眾生亦復如是

【七種魄識】一名雀陰魄神識二名天賊魄神識三名非毒魄神識四名尸垢魄神識五

名臭肺魄神識六名除穢魄神識七名伏尸魄神識於七轉識分別性相准魂

道家說法.. 三魂七魄

三魂是指「天魂、地魂（或識魂）、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也

有人稱之為「主魂（或靈魂）、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」等。

三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，

因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託

處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。

地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在

世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。

人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。

以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之

寄託處。

直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），

「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，

屬於「靈界」。

靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂

主宰人的壽命。人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果循環道

之中輪迴。

人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。

靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不

知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴，如果善業大於惡業便投

胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一

覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有

農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界

(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時

在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來

孤魂作弄。

天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈

魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。

 七魄

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、

惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉

體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，

第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的

第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固

第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的

第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的

第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，

前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，

五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心

臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。

三魂七魄，是中國道教對於人的靈魂說法。三魂六魄為誤作。民間俗言，「人死

以後，七魄散去，三魂一歸於墓，一歸於神主，第三魂赴陰曹受審，乃至於轉世。」