太乙救苦天尊聖紀
太乙救苦天尊又稱「救苦天尊」、「青玄上帝」、「東極青玄上帝」.
道教稱太乙救苦天尊是專門拯救世界受苦和不幸墜入地獄者的
天神，只要祈禱或呼喊天尊之名號，就能得到感應。
太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，
「妙道真身，紫金瑞相」端坐于七寶芳驀林中之九色蓮花
寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰火，簇擁寶座。天尊頂上環
繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多神真、力士，金剛、神王、
金童、玉女侍衛身旁。
太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。
「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教
最根本的信仰「道」。因此，可以說「太一」即「道」。
在崇尚鬼神的古代，人們將「道」的別稱「太一」尊為天神，
並用太一之神名來命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，
天乙星之南， 今天的龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。
古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自然是太一神。因此就由無形、無象、無聲、無色、無生、無滅、無始、 無終的元氣「道」演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象，形象模糊的元氣之神「太一」神便成了直觀的、易於想像的、
便于供奉的太一星神。
故而，早在戰國時楚國已有祀奉太一祠廟。
漢武帝時，在長安東郊建太一壇，並建五帝壇於其周圍，
以五帝為太一之佐，禮祀太一。「天神貴者太一」。
道教創立後，太一信仰即被道教吸收並尊稱其為「太乙救苦天尊」，將其納入道界諸神體系，在太清玉虛聖境，策名學道，號令群真。太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，
在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。 太乙救苦天尊、最貴、最聖、最靈，
他于每月三、九日降臨人間，普救眾生。
凡人在危急之時，只要唸誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，
前往解救；凡人遭疾疫，重病纏身時，只要唸誦天尊聖號，
疾病即癒，獲得安寧.總而言之，太乙救苦天尊即是生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普渡眾生。
太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，
在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而「遍滿十方界」。太乙救苦天尊是由太一神演變而來。因而它積氣成神，聚則成形，
散則為氣，也像元氣一樣， 無處不有，無往不在，遍滿十方，
無所不能。
道經【救苦誥】中稱，太乙救苦天尊
「隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，
普渡眾生億億劫中渡人無量。」「十方化號」即是太乙救苦天尊
方便于救苦救難，普渡眾生，化為靈寶十方救苦天尊。
這「十方化號」是：
東方玉寶皇上天尊 西方太妙至極天尊
南方玄真萬福天尊 北方玄天玉宸天尊
東南好生度命天尊 東北度仙上聖天尊
西南太靈虛皇天尊 西北無量太華天尊
上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊
太乙救苦大天尊：救苦十方，濟渡人鬼，
救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，
或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為貴人、
天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，
或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女人，
或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師、禪師，或為風伯、
雨師，總之「神通無量， 功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」
超渡孤魂脫離苦海。太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄靈魂的天神。 所以，過去道士打醮、做道場、辦喪事，
都會恭請太乙救苦大天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。
太乙救苦大天尊 由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，
金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，摯玉明寶扇，
有金晴獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城酆都地獄。
豐都大帝、十殿閻羅王即刻度虔誠恭迎。天尊為地獄鬼眾
及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金玻盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂 脫離地獄苦海，或升臨天界，或轉生人世。
世界分為三個空間，即天間，人間和陰間。天間是玉皇大帝
和神仙為首的神仙世界，人間世俗中成道、
修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數人並沒有這種福氣，
死後都得去陰間報到。
人一旦墮入陰間地獄，尤其十八層地獄，永世都不得超生。
為了救度地獄中受苦受難的眾生，
佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化，使之脫離苦海。
佛門中有地藏王菩薩，而在道教裡，則是太乙救苦天尊。
據稱，不僅是被打入血池地獄的女性，
凡是被打入地獄的靈魂，只要他們的親族或遺族帶著
太乙救苦天尊 傳授的神符向神靈祈禱，下地獄的親人便一定能得救。
換言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受難之人，
超度地獄鬼魂的最尊貴天神。
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混元太乙救苦天尊 息災 超渡大法儀軌
稟文 煙供 火供 上香
一. 虔誠祈請 混元太乙救苦天尊 降壇護法
[眾等一起誠心禮拜]
二. 禮拜主壇天尊 [敲四聲木魚，罄一聲]
持 太極天罡手印置心輪
恭誦 混元太乙救苦大天尊聖號 [三遍]
---大慈大聖混元太乙救苦大天尊 ---
三. 持 太乙天罡神咒
--- 嗡咕嚕目那唆哈 ---
四. 恭誦禮讚文
妙道真身獅子座 紫金瑞相金光體
隨機赴感神威猛 誓願無邊智慧明
大聖大慈大天尊 大悲大願護善靈
十方化號應化身 普渡眾生施法雨
尋聲赴感救苦難 太乙救苦大天尊
加持吾身神通力 授法灌頂金光體
密語真言有感應 神通發感護萬民
五. 恭誦 混元太乙救苦大天尊聖號 [三遍]
--- 大慈大聖混元太乙救苦大天尊 ---
六. 持咒 --- 嗡邊喳咕嚕目那唆哈 ---
七. 恭誦 太上老君說常清靜經
老君曰：
大 道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女 靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾。而心自靜。澄其心。 而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。惟心未澄。慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既 悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。
慾既不生。即是真靜。真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。 老君曰：
上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不明道德。眾生所以不得真道者。惟有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。
即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。
悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
***誦畢 敲罄一下 虔誠禮拜一次***
八. 持 太乙天罡神咒
--- 嗡咕嚕目那唆哈 ---
九. 懺悔禮拜 唸懺悔偈
往昔所造諸惡業 皆由無明貪瞋癡，
吾今誠心求懺悔 願除一切諸惡行
放下無明煩惱障 祈求清靜智慧明
若過去有人 欺吾 損吾 欠吾 害吾者 一概捨離 不予追究
若過去吾有 欺人 損人 欠人 害人者 願受一切果報
無怨無悔 並願誠心懺悔 祈求解業赦罪
十 持 赦業真言
--- 嗡邊喳咕嚕貝瑪悉地吽 ---
十一. 迴向偈：
一念誠心祈求 大慈大聖混元太乙救苦大天尊
領受弟子甚深懺悔 敕解怨業 淨化業識
超拔冤親債主 九玄七祖 離三惡道
得生人天果位
賜福弟子 身心清淨 智慧開明 平安吉祥 叩謝天恩
十二. 以此恭敬禮拜
大慈大聖混元太乙救苦大天尊 [三遍]
誦畢 敲罄一下 虔誠禮拜一次
十三. 持咒
眾等持 太極天罡手印 [或合十]
恭誦 太乙天罡神咒
--- 嗡咕嚕目那唆哈 ---
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