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早在民國三十一年，仙山附近有一位蕭姓人家，全家人染上瘧疾，忽然有神仙託夢，說仙山嶺上有仙泉能治百病，於是蕭家人便上山叩求「仙水」，沒想到蕭家人上 山之後天雲變化，神仙顯靈，蕭家人飲用仙水後竟不藥而癒，於是仙水之名傳遍全台。為感念九天玄女娘娘的恩澤，蕭家人在此處設立協靈宮，供奉九天玄女娘娘， 並設置仙水亭。
要飲用仙水，是必須先付出汗水的。由於仙山頂上的協靈宮及仙水亭只有兩條羊腸小徑可以抵達，全長大約四百九十公尺，但是卻鋪了一百五十二塊石板，一般人大約需要十五分鐘的腳程，方可登上協靈宮，路途相當陡峭。
走在仙山的登山步道上，沿途山色翠綠，爬山的過程就是一種享受，尤其是清晨日出之前，雲霧繚繞在遠處的山頭，迷迷濛濛地虛無縹緲，無怪乎此地名之為「仙」 山。山頂上正是協靈宮的所在，經過爬山之後，再飲用仙水亭的仙泉，泉水沁涼的感覺讓很多人都有不虛此行的感覺。很多篤信九天玄女娘娘的香客，都會三拜九叩 地上山，虔誠的模樣形成特殊的畫面。
協靈宮之外，山腰處也有一座靈洞宮是知名的恩主宮廟，過年期間依然是信眾們祈福祝禱的好去處。靈洞宮為了讓探險的旅客可以揭開仙山的神秘色彩，與觀光局、 苗栗縣政府合力開闢仙山遊樂登山步道，旅客不但可以在此享受仙山的靈氣，同時也可以藉由登山活動實際體驗攀爬仙山的險峻。
朝拜之外，由仙山前往南庄只要半個小時的車程，沿路有很多私人農場、鱒魚餐廳，提供休閒及用餐。另外，旅客也可沿著獅潭的台三線繼續往南走，進入大湖地區的草莓盛產地。
獅潭和大湖有許多觀光草莓園，民眾並不需要門票，就可以直接入園採摘，然後視個人摘取的草莓重量來決定價錢。採草莓的時候可以直接從草莓的顏色及大小，決 定草莓的品質，不過很多農民還是強調草莓的尺寸不應是挑選的唯一條件，必須注意草莓本身的色澤，愈紅愈甜幾乎是採摘的定律，不過已出現暗紅色的草莓就太熟 了。（記者◎邱旭伶）
實用資訊
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九 天 玄 女 聖 傳
農曆二月十五日及八月初十日寶誕
( 掛畫圖片來自：台北市南港區【 九天宮 】 )
玄 女者，九天聖母也，太元聖母弟子，黃帝之師也。生于混沌之先，游乎空洞之玄元，始傳之于玄珠妙道，太元授之于千二百決（訣），開化玄機，常輔萬物之自然， 統制劫運，掌大原船于末世，至尊不壞，是諸仙諸佛諸聖之宗，神機莫測，乃掌道掌法掌教之主。九天之上，朝聖母于瑤池，無量世界，斬魔王于三途。昔雖為聖， 未曾下世，迨乎開皇，降跡人間號曰皇---軒皇治世尤肆虐，玄女再降，傳帝陰符，太乙在前，天一在後，靈寶五符，遁甲六壬，造指南車逐克尤。
（摘自：陜西省華山峽-------祁天凡撰）
九天玄女是金母元君 (西王母古早時期的稱謂) 的弟子，曾受金 母元君之命，臨凡授給兵符之法予黃帝，故為黃帝之師尊。民間常尊稱衪為「玄女聖姥」、「玄女娘娘」、「元女」及「九天娘娘」等。原本是中國古代神話傳說中 的一位女神，後為道教所信奉，成為「先天神仙體系」中一位僅次於西王母的仙女天神。九天玄女雖是位深諳軍事的女仙，但祂的聖容常被世人描繪為一位雍容華貴 的女神。
所謂「九天」者，根據我國現有古籍道書分别有以下四種闡述：
1. 據《淮南子－天文訓》所載是指「中央及八方 (即四正及四隅)」的意思。
2. 而據《呂氏春秋》所載：「天有九野，何謂九野？即九方天也。中央－鈞天、東方－蒼天、東北－變天、北方－玄天、西北－幽天、西方－顥天、西南－朱天、南方－炎天、東南－陽天」。
3. 《太玄經》則云九天乃指：「中天、羨天、從天、更天、睟天、廓天、減天、沈天及成天」。
4. 《太清玉冊》中九天之名是指：「郁單天、兜率天、不驕天、禪善天、梵輔天、應聲天、須延天、高虛天及無想天」。
總括上述所說而言，九天玄女之稱謂，
含有天地間至高女神之意。
( 圖片來源：中國青海省西寧市扎麻隆鳳凰山【九天玄女祖宮】 )
中國遠古圖騰時代，九天玄女娘娘是被描繪為一「玄鳥」，但近代道教宮觀廟堂及民間大都已將衪描繪為一尊聖容莊嚴肅謹，雍容華貴的女神。在古藉《詩經》及《史記》中都有記載著「玄鳥」是遠古「商」人的始祖。由此可知這是遠古圖騰時代「商族」崇拜玄鳥圖騰的一種反映。
中國道教在創立之初，吸收了「商朝」人關於自己祖先的古老神話後，將九天玄女列為西王母屬下眾女仙之一。而在黃帝神話中，九天玄女成為了教授炎黃子孫始祖---黃帝的軍事師父。此時的九天玄女，雖尚未脫盡玄鳥圖騰形狀，但已成為一位救助急難，暗藏謀略的女神。
到了宋代，《雲笈七簽》中，九天玄女己徹底人神化，書中專門有一篇《九天玄女傳》，描述祂騎的是鳳凰，駕著彩雲，穿的是九色彩翠華服，是一位專門扶持應命英雄，授以天書兵法的上界女神。
( 圖片來源：台灣台北 市南港區【 九天宮 】 )
《雲笈七簽》及《九天玄女傳》內記載九天玄女為黃帝之師，金母元君即西王母的弟子。當黃帝與蚩尤作戰時，玄女奉金母懿旨下凡，將兵符印劍傳授黃帝，並為黃帝制造八十面夔牛鼓，終克蚩尤於涿鹿 (今河北省涿鹿縣)。
陜西省華山陜九天弟子，東道院祁天凡道長沐手敬撰文中有曰：『《黃帝九鼎神丹經訣》卷一中有云：「黃帝受還丹至道于玄女，華夏號為龍種民族，傳之道統，人心惟微、惟精、惟一，允執厥中，是為天根，亦為心傳」；《詩商頌》：「雲天命玄鳥降而生商，聖母化身肇起殷商，聖母為兵家之祖，太公鬼谷，并傳奇術武周代；唐天下亂，玄女降輔明君而復興李唐；北宋敵遼邊國危，聖母出桂帥印而出微滅寇」。《水滸傳》嘗言：「還道村授三卷天書」、「宋公明遇九天玄女」。明清之際，民尤崇敬《九天聖母寶卷》，廣傳千世，九天玄女宮廟遍佈城市鄉村。蓬萊仙島，分靈甚多，《九天玄女救世真經及消孽真經 (九天玄女治心消孽真經)》，煥爛四海，玄女聖跡古有多傳，《山海經》、《尚書》、《詩經》有記，而《龍魚河圖》、《黃帝出軍決─訣》、《黃帝內傳》、《墉城集仙錄》、《歷代真仙體通通鑑》演述甚詳。
考諸《道藏》，《陰符三百字》、《玄女兵法》、《素問》、《九陽真經》、《九陰真經》、《黃帝授三子玄女經》， 俱為聖傳。玄女又傳天女劍法，是謂武林劍仙之祖。夫九天聖母高居九天之上，佐三清、聖母元君而教導無窮，掌天機兵法，而致萬世太平，干戈永息；開南宮紫府 而煉度群真，處女聖消遙宮而執掌造化生育。巍巍乎聖之為神大矣遠矣，述之不盡，贊之不窮，宏悲宏原，無量救世，至靈至感，至聖至神』。
九天玄女娘娘，其深宏願力之一，在於護國救世，保聖君，佑良民。每逢戰亂禍降，改朝換代，民不聊生之際，必顯化應世救民於水深火熱之中。亦因娘娘曾下凡傳授黃帝有關兵符、治國之法，故被世人尊稱祂為「萬法教主」。
《水滸傳》中曾載述，宋江於江州遇救後，往接老父上山，不料被官兵查覺，倉皇中逃進「還道村」玄女廟。玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江一命，還送他三卷天書，讓他替天行道。以後宋江歸順了朝廷，領兵征遼時，被遼軍的“太乙混天象陣”所困，宋江夜夢，得九天玄女傳授破陣之法，得以大破遼軍。《薛仁貴征東》一書中記載，在薛仁貴尚未顯達之時，有一次因緣巧合，偶然深入地穴，得遇九天玄女而被傳授兵符印劍，使他在日後遠征東遼（高麗），得屢戰獲勝，平定亂源凱旋班師歸朝。
宋朝名將岳飛元帥曾在《諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖序》中云及：「上古聖皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋禮上感 九天玄女傳授驅役六丁玉女之神。諸遁甲旬內逐日遁時，書為八門，而孔明得之於龍門山巖穴之間，孔明行師出陣，用於取戰魏吳諸將，咸稱其神焉。」
明朝著名軍師劉伯溫亦在《奇門遁甲》一書之總序中述及：「竊推黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授神符，而命風后演就《遁甲》此遁甲所由始也。帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜書敘九疇，此《遁甲》所由著也。漢子房總局十八而成決勝之功。蜀孔明分列三奇而創艱難之業。」九 天玄女，曾大量出現在古典書籍中，而其中流傳較廣，影響較大的有宋元間編撰的《大宋宣和遣事》、明代四十四回本《三遂平妖傳》、清代《女仙外史》和《薛仁 貴征東》等書，都有許多筆墨論及九天玄女及做了繪聲繪色的描摹。而在南宋時，則書成影响至今的風水堪輿奇書《九天玄女青囊海角經》。
此外，九天玄女娘娘具有先天道法，靈通神妙，常顯應於護國保帝，濟世救民，凡為忠臣孝子倘遇厄難禍害，定必應助。而後世五術：山、醫、命、相、卜，據說亦是由九天玄女所傳授而出，因此被習五術法者尊奉衪為祖師，予以虔誠敬拜。
唯惜當今之世，世風衰微，人心背道，奸邪日熾，惡俗猖獗，可幸九天玄女聖姥仁慈在抱，乃會集群真屢降寰宇，擇在名山聖地，顯化設教，重振倫理綱常，掃除澆漓頹風，復振國本，穩固民心。因此近此三十載，屢見九天玄女娘娘顯化設教之新道場，此實為現今眾生之福。
當今世上常有傳言九天玄女聖姥亦即女媧娘娘。唯據《淮南子 • 天文訓》所云：「女媧娘娘，上古時代之女帝，本名女媧氏。亦曰：女希氏，伏羲氏的妹妹。女媧娘娘姓風。她的創作有笙簧，又制訂嫁娶的禮儀，訂定同姓不可互 婚的制度。後來因共工氏被祝融所敗，而致頭碰倒不周山，於是天的柱子折斷，地也缺了一個大洞，女媧氏於是煉製五色石來補青天。」這是有關女媧氏的最古記 載，由此可知女媧氏是因其拯救凡塵功績而被世人尊奉為神祗。
由於九天玄女聖姥是先天一炁所化之大羅金仙，因此九天玄女應有別於女媧氏，曾有人辯道也許女媧氏為九天玄女娘娘臨凡濟世的無數法身之一，但至今並無任何文獻可加引証，因此我們應予明辨而莫將二者混為一談。
圖片來源： ( 峽西省華山【東道院】正殿掛畫 )
由：「中國九天玄女祖庭道教協會 ( 台灣 ) 」提供
九天玄女宮廟遍及全國各地，除各名山如北嶽恒山之【九天宮】、建於清康熙五十三年( 公元1713年 )的西嶽華山【東道院】；四川青城山的【白雲洞】外；北京共有三座祭祀九天玄女娘娘的宮廟，其中一座在北京朝陽區小寺村；東北方面，地處遼寧省瀋陽、本溪、撫順三市交界的瀋陽市蘇家屯區白清寨金雞鳳凰嶺也有主祀九天玄女娘娘的觀廟存在；位處湖南省武陵源，被譽為世界奇洞之冠的【九天洞】九天玄女宮；福建的白氏村也有一悠遠歷史的【九天玄女廟】；位於西北青海省西寧市北土樓山，地處「絲綢之路」南線，具有悠長歷史的【土樓觀】，及位於西寧市扎麻隆鳳凰山，當地人仕近年建成的【九天玄女祖宮】。據當地傳媒報導1証實曾在1958年和1998年，先後出土「九天玄女古寶瓶」及「崑崙神石記事碑」等珍貴文物。廣東省汕頭礐石建有奉祀九天聖母的【白花尖大廟】，東側更聳立著一座約56.5米高，直徑28米，高插雲天的“塔王”-----【九天玄女寶塔】。塔下周圍都是神仙塑像，兩層八角型琉璃青瓦建築群，把寶塔襯托得更爲雄偉壯觀。
在臺灣，據「中國九天玄女祖庭道教會」之統計，主祀九天玄女的宮廟，由南至北，大小數目超逾一百家。而主要之宮廟為位於苗栗縣獅潭鄉的仙山【協靈宮】及創建於清道光元年位於台中縣龍井鄉的【朝奉宮】。仙山之盛名遠播，主要是因在日據時期，台灣慘遭「瘧疾」肆虐侵襲，玄女為憫眾生之苦而顯靈，以仙山的「仙水」治好鄉民的「瘧疾」而名聞全臺，為示感恩，人們特於「仙泉」之處興建宮廟，藉以感謝九天玄女娘娘扶危救難的大恩大德。為此，【協靈宮】己成為全臺灣各主祀九天玄女娘娘宮觀壇廟的中心聖地。
香港方面，奉祀九天玄女娘娘的宮廟道堂至今仍不多見，較早的應該是始創於甲子年（公元1984年）的本壇（如有誤錯，請來函示知，一經核實當予更正）。至於東南亞如菲律賓，首都大馬尼拉地區就分別有位於唐人街地區San Fernando Street 272號的【聖光堂】、位於屬大馬尼拉地區Valenzuela 市的【佑聖天靈殿】 及位於 Taguig 市的【九蓮寺】；而星加坡則有【九仙宮】、【福安廟】、【天公壇昭靈宮】等供奉九天玄女娘娘宮廟。越南同奈省也有一座，而其它如馬來西亞及遠至南美洲巴西等地均有華僑興建供奉九天玄女宮廟。
註1：青海易游网（http://qinghai.yiyou.com/html/12/277.html）
( 圖片來源：中國青海省西寧市扎麻隆鳳凰山【九天玄女祖宮】 )
歷史上關於九天玄女聖母的傳說玄之又玄，在全國各地也有各種不同傳說，總括而言，祂被各地善男信女蒙上一道神秘的光環，成爲歷代香火不斷，萬民參拜祈福求安的女神。
由於有關這尊中國備受後世崇高尊崇的遠古女神的事蹟大都來自上古的傳說，現今能找得到一麟半爪的記載，確實已很難能可貴。祂之受到中華歷代後人建廟塑像崇拜，可說是憑著祂的玄妙天書兵法，除暴安民及驅惡向善功績，得到後世的至高尊崇。其實，後來民間信仰中，九天玄女所具有的王母娘娘「特使」身份已不明顯，相反地祂被人們賦予了「袪邪護正」、「姻緣和合」及「錫福賜子」的功能，在善男信女心目中具有更崇尊的地位及一種難言的親切感。
獅潭仙山靈洞宮.山不在高有「仙水」則名
仙山位於獅潭、南庄二鄉的交界處，海拔967公尺，原名為「紅毛館山」，因傳說山中有一山泉水可治百病，
名為「仙水」，「紅毛館山」改名為「仙山」。
「靈洞宮」就在仙山之下的山腰，位處中海拔的雲霧帶，終年籠罩在雲霧飄渺的霧氣中，頗富人間仙境的意味。
沿著「靈洞宮仙山」旁之字形的石階，輾轉來到仙山上的「協靈宮」。只見當地人手提大大小小的塑膠桶，
接引「仙水」放置在神桌下加持，據說能治百病。
仙山「仙水」的靈驗的傳說很多，信者恆信，取仙山湧出的甘泉，砌一壺好茶，倒是真的實際。
協靈宮前視野遼闊，俯瞰山下的靈洞宮已在雲霧飄渺間，可惜今天的雲霧是廟旁燃燒金紙，所產生的煙霧，
雖然協靈宮有步道可登上仙山山頂，空氣中瀰漫著一股二氧化碳的氣味，於是匆匆的下山，結束仙山之行。
「靈洞宮」就在仙山之下的山腰，位處中海拔的雲霧帶，終年籠罩在雲霧飄渺的霧氣中，頗富人間仙境的意味。
原名為「紅毛館山」的仙山位於獅潭、南庄二鄉的交界處，海拔967公尺.
仙山「靈洞宮」.
仙山「靈洞宮」前的老榕樹.
仙山「靈洞宮」.
仙山「靈洞宮」.
仙山「靈洞宮」.
仙山「靈洞宮」凌宵寶殿.
仙山的「仙水」就在「靈洞宮」後山的「協靈宮」。
沿著「靈洞宮仙山」旁之字形的石階，輾轉來到仙山上的「協靈宮」。
山上的「協靈宮」。
「協靈宮」祀奉九天玄女。
「協靈宮」前的這位道士.非常專業吟唱著.
「協靈宮」俯瞰山下的「靈洞宮」。仙山上的靈洞宮
仙山上有一座『靈洞宮』創建於1941年，1979年時則因拓寬道路，才將廟宇移到現在的位置；靈洞宮位於仙山山腰，分上、下二層，靈洞宮上層主祀 玉皇大帝、下層供奉東嶽大帝與三教諸尊寶，香火鼎盛，遊客眾多；目前的靈洞宮經整修後，多了供香客住宿的大樓與可容納200多輛車子停放的停車場，十分便 利；靈洞宮前是一當地的市集，內販有山藥、天山雪蓮、七葉膽、奇善子、白背山葡萄等琳瑯滿目藥草，是十分有當地特色的市集。
協靈宮、仙水亭
讓我們再往上走，便可到達位於仙山頂上的協靈宮及仙水亭，協靈宮主祀九天玄女，也是當地民眾的信仰所在，欲前往這兩處只有兩條羊腸小徑可以抵達，路成全長大約490公尺，卻鋪了152塊石板，一般人大約需要15分鐘的腳程，但是路途相當陡峭。
〔記者楊倩慧／獅潭報導〕農曆八月初十是九天玄女誕辰，華人世界供奉九天玄女的祖廟「協靈宮」，昨天起擴大舉辦「復古收圓忠孝行」科儀，祈求國泰民安，計有包括香港、菲律賓、馬來西亞等地十六家寺廟回祖廟謁祖，熱鬧非凡。
苗栗縣獅潭鄉「協靈宮」慶祝九天玄女誕辰，科儀開幕活動昨天上午十點起，在仙山靈洞宮前廣場進行，由 銓敘部長朱武獻、靈洞宮主委廖松鎮、獅潭鄉代會主席謝添壽等人觀禮；開香、呈疏文、三獻禮、天女散花等祭儀及平安素食餐宴，過程莊嚴，活動持續至十六日， 除法事、普化、靜坐、會靈科儀外，一般民眾只要擲筊杯，連得三聖杯，可免費開智慧、點光明燈及現場求畫，由道兄劉德和揮毫水墨「魁星」神像，及紫水晶結緣 品，洽詢電話：九三一三七三。
獅潭鄉仙山協靈宮祭祀的九天玄女被視為全台祖廟，中國九天玄女祖廷道教會理事長朱淼炎說，九天娘娘透 過靈乩扶鑾傳達，希望舉辦道教傳統科儀，祈求國泰民安，並藉繁複的科儀，希望信眾盡心、耐心、合力完成，人人回歸腳踏實地做人做事，及「人真、心真」的本 質，同證菩提。朱淼炎說，舉辦三天的「復古收圓忠孝行」科儀陸續有馬來西亞、菲律賓、香港、美國的宮廟回娘家及國內友廟進香團上千人同沾法喜。香港北角聖 明壇總監壇吳偉文說，半年前九天娘娘透過扶乩指示信眾來台謁祖，香港信眾多屬商家、律師、醫生。
相傳黃帝戰蚩尤，在涿鹿之戰時，玄女下凡教其陣法，為黃帝製夔牛鼓，一舉打下天下。這一段歷史傳說，也讓戰鼓成為道教科儀祭拜中最重要的表演，九天玄女並成為香燭、堪輿業者的祖師爺
我們往廟左側公廁旁邊的登山口上去。
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