「修道」漫談:
回首十多年來之歲月 對於時間/歲月因生性善忘 真不知歲月已催人老//一頭黑髮已顰白 所謂:老之將至! 閱讀過「論語」這本書之後 ~ 突然:發覺這短短十年多之時間/歷程中 我成長了許多 興之所至 寫下個人對於修道/學道/修持之所感(一些見解而發) 與大家/有心人共勉 並沒有任何他心? 而是基於一點衛「道」的用心! 雖沒有標新立異的用意 卻忽然不覺而婉然一笑 想到一句名言:『言亡慮絕 ~ 事過無痕』。 過去這段時間內 我部落格裡所抒發之文字 ~ 總絕『書不盡言 ~ 言不盡意』 更談不上推廣宗教信仰與有關於「修持」這一區塊的份量? 因為時代的刺激與反應 社會病態之悲鳴 誰能振衰補敝 改變歷史時代而使其安和康樂? 端賴實際從事者之努力與良心! 我個人身為修者 知見有限 雖遊走於修持之大道上 實在無補於時艱與當今宗教之亂象? 但請且當解惑除疑的餐後話題吧?
修持『無極真元』:應以融會貫通有得 而見之於行事之間 則必可得到印證! 以正心誠意修者之心 而不是瘋頑不知痛癢? 方能低頭拱手談性命之修! 以下僅為個人依所得所見/不入術流 與大家分享。
中國歷史上 每逢變亂的時候 撥亂反正的都是「道家思想」之功? 天下太平了~則用孔孟「儒家」的思想 這些都是我們中國歷史上非常眾要的關鍵 身為中國人~這個立式之關鍵是應該要之到的! 因此:孔孟思想與道家是不可分的! 從秦漢以後道唐代~講中國文化歷史 則為儒/道/釋三家了! 而『*道家*』被忽視了? 釋:就是印度來的佛教~代表之前整個印度之精華 它從東漢末年開始傳入中國 一直到宋代! 宋朝以後印度本身已經沒有佛學? 而被阿拉伯民族的「回教思想」所佔據! 佛教思想因此在印度斷了根? 現在要研究真正之佛學 只有到中國來? 從唐宋以後的中國文化 變成三家:*道/*釋/*儒這三家大店! 「佛教」像百貨店:裡面百貨雜陳樣樣俱全 有錢有時間就可以去逛逛? 逛了買東西也可 不買也可 根本不去逛也可以 但當時社會需要它! 「道家」像藥店~不生病可以不去 生了病則非去不可? 生病就好像變亂時期~要撥亂反正 就非研究相信道家不可? 因道家思想包括了兵家/縱橫家/等的思維 甚至天文/地理/醫藥等等都是 所以中華民族生病 非去這個藥店不可! 儒家的孔孟思想則是糧食店 是天天要吃的 當年「五四運動」藥店不打百貨店也不打 打倒了糧食店? 因此產生了「共產思想」它也是西方來的! 這些演變:我們必須要瞭解//不但要瞭解何以今天會變成如此? 還要知道將來該怎麼辦? 這才是當前最重要的問題 並須以最新的觀念去瞭解? 一個人天生下來要接受教育 要慢慢從人生的經驗中 體會過來 學問進步 思維/修為也要進步 人生越到後面 越到後來就越難 如同學問般! 西方文化很嚴謹 他們的哲學思想最初是「宗教」 宗教只教人信 而且是專制強權 絕不容許你懷疑 你想知道上帝怎麼來的 但是你不能問? 只要」信」就得救? 但東方哲學家說:你要我信可以~不過你要把那個幕拉開讓我看看? 我看到之後/以後 絕對信! 這是道教之哲學精神!
我深居山上八年多的時間(雖然此山並不高 ~ 因此才體會*陋室銘*之道理)~ 獨自一個人在山上住了八年多 深居淺出 應該算是一個修者/修道人吧(我也不知道別人如何看待)? 悟出了一個道理 *子曰*:「不患人之不己知 ~ 患不知人也』~ 這是*學而篇*這一篇的精神所繫! 他說:一個人不怕人家不瞭解你 ~ 最怕你自己不瞭解別人! 也印證那句「人不知而不愠 ~ 不亦君子乎」! 大家都有一個通病 ~ 就是總覺得自己了不起? 往往當我們說或做錯了一件事/一句話 臉紅了? 但幾秒鐘之後 臉不紅了 自己心裡頭馬上找出很多理由來支持自己的錯誤? 人就是如此 ~ 所以總覺得/總怪人家不瞭解你 而對自己是否瞭解別人(別的事)這問題 就不去考慮了! 因此一個結論:重點就是你為什麼在心中怨恨別人? Ps:『不要怕人家不瞭解你 ~ 最重要的是你是否瞭解別人//別的事?』 這個例子:可以運用在*修道/*學道/*瞭解道的問題上面!
從颱風瞭解人生:我們看了春秋//看了春秋戰國時的歷史~也看到最近又開演的「三國」歷史劇~深身體會「孔子」在易經的繫傳上說的:「成臣弒其君 子弒其父 非ㄧ朝一夕之故 其所以由來者 漸矣」! 道家的莊子說:「颶風起於萍末」颶風就是現在所講的颱風 我們看到颱風的力量這麼猛烈(*天平*颱風剛過) 但它在水面上初起的時候 只見到水面上的ㄧ葉浮萍 稍稍動一下 緊接著水面上一股氣流冒上來 慢慢大了 變成颱風! 道家這句話是說:個人也好//家庭也好 修持也算 社會/國家都一樣 如果事小不在乎? 則大問題來了? 而大問題都出在小事情上? ~ 無極平安/大道歸原~{待續二}
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