正統道藏
摘錄自：太軒修士恭錄
經名：太上赤文洞古經註。
金末元初全真道士長筌子註。
底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
太上赤文洞古經註序
夫至道無言，真空非色，思之者莫能知，
觀之者不可見，賾之不可得，行之不到，
陶鑄天地，率循造化，寂而不動，應滿六虛，
令萬物蒙休，羣生復命。巍巍乎至矣哉！
非聖人孰能通之者耶？況元始大聖，慈心廣布，
慧照十方，觀見眾生忘歸失本，宛轉世間，
輪迴不息，長劫受苦，不能自明。遂感法雨敷滋，
宣揚妙道，引接有情，出生死海，遊清虛之境、
恬惔之鄉，超乎塵垢，步乎寥廓，逍遙獨化，
微妙玄通，無為自然，返於純素冥極混茫者也。
太上赤文洞古經註
操真章上
有動之動，出於不動。有動者，應機也。
無動者，抱元守一也，歸根復命也。
故經云：清者濁之源，靜者動之基。
唯精唯一，允執厥中。夫物芸芸，各復歸其根。
歸根曰靜，至靜不動也。有為之為，出於無為。
無為則神歸。神本湛寂，感而遂通，不得已而後起，
隨機接物，妙用無窮。去智與仁，故循天之理。
淡然無極，而眾妙歸之。神歸則萬物云寂。
專氣致柔，能如嬰兄。抱守沖和，真氣氤氳，
萬物皆長生也。知和曰常，心使氣曰強。
強者堅強壯老，死之徒也。不動則氣泯，
氣泯則萬物無生。氣絕神逝，九竅百骸，
變滅塵土也，更何疑之。神神相守，物物相資，
厥本其根。以虛養虛，以實養實。何以故？
忘形養氣，忘氣養神，忘神養虛，虛室生白，
吉祥止止，神氣沖寧，靈根深固，
故成長生久視之道也。默而悟之，我自識之。
至道之玄。不假外物而得。默默昏昏，無應無問，
靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不隨萬法，
可以全生，可以復本也。入乎無間，無間者，
無有也。是不言之教，無為之益。圓通無碍，
應化無窮，遍滿十方，時時運動，無有間斷也。
不死不生，玄珠燦燦，今古常明。萬物混成，
法法平等。中靜非染，無始無終，
故曰不死不生者也。與天地為一。
天道清虛，所以能長。地道寧靜，所以能久。
人能悟理，達其妙道，致虛極，守靜篤，恬惔寂然，
不為萬物之所累，清淨無為，可以與天地為一者哉。
入聖章中
忘於目，則光溢無極。五色亂明，令人目盲。
色者，彰也。色色者，未嘗顯。何謂也？
法眼圓通，明照十方三界，觀物無物，觀空不空，
視之冥冥。杳冥之中，獨見曉焉。靈光充塞，
無窮極也。泯於耳，則心識常淵。五音亂聰，
令人耳聾。心是清淵，本自湛澄。是非言語，
美惡聲音，皆為妄情偽物。飄風驟雨，動擾心源，
神室不靈。若能泯絕是非，不受於中，無聲之中，
獨聞和焉，然後可以聽玄歌白雪，不鼓陽春，
仙音之曲調也。兩機俱忘，絕眾妙之門。
聲色雙泯，動靜兩忘。聽之不以氣，視之不以神，
是謂太玄之妙，虛曠之靈。深之又深，而能物焉。
神之又神，而能精焉。無為之為，不知而知。
靈明曠徹，廣大虛寂，妙無邊際也。純純全全，
合乎大方。物我俱忘，有無不立。昏昏默默，
杳杳冥冥。無邊無際，非外非中。其游無端，
其出無方，化育萬物，不可為象，混成無方隅也。
溟溟涬涬，合乎無倫。至道重玄，浩浩蕩蕩，
理無等倫；藏之則為元精，用之則為萬靈，
含之則為太一，放之則為太清；無相無名，
至尊至貴，迷之則凡夫，悟之則聖賢。
天地之大，我之所維。古今聖賢、得道真人，
提挈天地，把握陰陽，雕琢萬物，澤及羣品，
不為難乎？萬物之眾，我之所持。宇宙在乎其手，
萬化生乎一身。曷有窮終，以語其弊哉。
聖人直說妙道，普現普光，惟恐後世凡夫不信疑惑，
大發謙辭，若言不盡其理，以語為弊，惡舛訛之說也。
住世章下
養其無象，象故常存。真氣薰蒸，而時無寒暑。
純陽流注，而民無死生。故曰心燈朗照，法身長存。
慧燭不明，道容豈載？守其無體，體故全真。
天地相合，以降甘露，滋榮羣品。人能安靜和暢，
寶瓶堅固，玉漿香美，真水下降，滋養妙體，
返老如童孩，不亦善乎。全真相濟，可以長久。
水火既濟，魂魄相守，鉛汞相凝，鍊成大藥，
結就金丹，燦斕光輝，無幽不燭，純白入素，
無為復朴，長生不滅，沒身不殆，號曰真人者也。
天得其真，故長。天得純粹不雜之道，
則故能覆蓋羣有，包羅萬象，歷劫清凝，鑒物無私，
不言而應，妙用無窮，高虛長遠，大無不包，
久而不易也。地得其真，故久。地得其真，
則育養萬物，深根固蒂，安靜無為，乃長久也。
人得其真，故壽。死而不亡者壽。但世人悟其真趣，
得其妙元，與道合真，沒身不殆，同其聖賢，
令後代祭祀不輟，何以加此焉。
世人所以不能長久者，為喪其無象，散其無體，
五味濁口，五臭熏鼻，聲色閼塞耳目。
取捨滑心，使性飛揚，迷情徇物，念念相嬰，
使心智遊乎外，鬼神入其內，是非寵辱亂擾靈源，
與物相刃相靡，終身疲役。區區業網而不知其歸，
可不悲乎？身適美厚，錦繡羅穀，意迷邪見，
顛倒妄想，至於窮年，不知天命。喪己於物，
失性於俗者，謂之倒置之民，可不哀哉！
不能使百骸九竅與真體並存，故死矣。
內本清靜光明，虛白晃耀，奈何愛染萬緣，
不生返照，飄飄一性之散，沉沉萬劫之迷，
難省真身，遷於別蛻，迷其真源，壞其內也。
萬劫輪迴，生死海中，不能超度，甚可哀憐矣。
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YiHBUyWTQ0AzMj8MuNel/article?mid=35215
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