許 多人對自己人生的際遇總有不如意的感嘆！畢竟人生不是一帆風順的，一生總會有逆境的考驗，然而有幾個人能真地趕到順遂與知足呢？婆娑中總是起伏不定，無論 您處在什麼地位與層次，皆有許多難關要過，綜觀這一切的考驗，大致可分為財考、情考、病考等，這是身在社會中不能避免的磨練，但芸芸眾生中有幾人能夠看得 淡這一切身外之物呢？不都在其中浮浮沉沉受業嗎？人生的遭遇本是要讓人心去覺醒，無論身處上位也好；低階級也好，富貴也好；貧賤也罷，總有其苦與樂的體 驗，若能只苦了苦，才能知足常樂；倘若是怨天怨地之心，則其心性也因心境而大轉，連自己也不知未來要怎麼做或變成什麼樣！
此 世間總不離生、老、病、死之苦，當一個人處於享樂與平順之時，少有人心會去思慮什麼是苦，也不會去想死亡的可怕！而受到財苦或病苦的人，才會感受到世間的 無常。究竟人生來到這個世間要做什麼？有輪迴觀的人才能體會生命得來不易，也是因為我們有因果業障的存在，所以必須再來受業，而這個業可以說是苦多樂少， 當人們遇上某種挫折與災難，才會思考自己的人生，而有謹慎的規劃或者就此覺悟放下，而走向另一種人生，那就是修行之路！
但 眾生的心會疑問，難道非得要修行才能了業而離苦得樂嗎？確實也是如此，不過也要觀自己是什麼心境修行？因為修行不是為了逃避苦業，也不是要躲避其社會責 任，其實修行正是開始要受業障磨練的時候，因為此刻是真正要面對業障以了宿世之業！所以，真正要修行的人必須要有正確的認知，以勇敢擔當的心接受業障的磨 練，若能一一過關者，自然消業於無形之中；若人心仍舊要選擇社會上的奔波，也是終其一生忙忙碌碌，在順逆境之中受命運的考驗而起起落落，然而其業仍無法消 卸，因為沒有修行的功德是難以降伏業障。但若決定要修行，反而要比一般人更能吃苦耐勞，更能禁得起業障無情的試煉，這本是個人的心應承受的，若有怨嘆則難 以順利過關。人生的苦樂本來就存在，但什麼是苦？什麼又是樂？並不是表相的得失在定期價值，反之，當一個人身心受苦才能令其體會人生是空，也會更珍惜其現 有的一切，並知如何惜福與奉獻，這是一個人在幸福的環境中體會不到的心境，因此若能之苦而步上修行之路，未嘗不是其生命的轉變。
但 吾門要讓眾生的心了解，修行了業之路也是一條苦道，絕非在寺中清淨念佛或禪坐就可以達到的功夫，畢竟修行是了業的開始，而業障也必然會隨後在考驗其修道 心，所以一個真正能離苦得樂的修行，是要經過天地的考道才得以化解其業障，非得自己行眾生所不能行，與忍眾生所不能忍的苦才是！了脫生死的修行不是靠講經 說法而得功德，乃自己要有親身的經歷，舉凡眾生會受的財考、情考、病考之外，還有言語考、文字考、色考、甚至魔考，若不能在這些考驗中以其定力與耐忍之性 通過，是無法擺平業障；但有道心的人，不會因此而失去道心，因為其心知這是唯一可以令其遠離婆娑之苦的途徑，也是回天的道路。所以肯悟道的人在面臨這些苦 時已不為所苦，因為經過修行的過程之後，其心已領會用修道心面對生命的逆境，苦與樂皆是心情上一時的感受，唯有拋下這種感受，才能用平常心接受一切無常的 變化。
對 修行的解脫之道，一般人皆自認為在社會上或在家庭中也可以修行，何必非得在道場中共修！甚至還要放下七情六慾，如同僧眾般地清修守戒，而異想天開地想在社 會中靠自己的方法修行，此種勇氣雖佳，但卻不明白天道。其實這是在自我汙染而不是修行，應觀自己的心是修到何種境界！初基者必定要遠離複雜的社會及七情六 慾的牽纏，才能成就其修行。修行要了業斷慾止心，本應在汙濁中煉心，但對一個初基者而言是要有所約束與調整，因此，對眾生的觀念欲在家修或自己無師自通而 自煉是不可行的！應知業障是會趁機干擾的。人心對於所受的苦業不堪言喻，各個眾生皆有其不同的苦，有錢的也喊苦，沒錢的也說苦，因為這是各人業障的不同， 但終有一天業障皆會上門，不知要以什麼方法折磨人心。為何有的人一生下來就病魔纏身，終身必須與病魔為伴？而有的人一生勞碌不得閒，永遠與金錢在追逐呢？ 世間的苦是數不盡啊！
人 們是否應靜思什麼是人生？難道非得在紅塵中受因果的摧殘而在生老病死之後還不能清淨，一生如舞台般精采才算得上成就嗎？在家庭中，社會責任中，乃至為了更 遠大的理想與目標，在俗世中為自己造就了輝煌的一生，不過一切成敗亦將隨生命而消逝！能悟得空者，才能及時放下；心不能捨者，必然再繼續為假我而奮鬥。然 而誰知還有一個靈山終其一生蒙蔽在假我中，不能覺悟修行者則必等待下世繼續清算與輪迴，但來世要扮演什麼角色，過什麼樣的生活仍是未知數，但絕非今生過完 了就結束一切了！眾生的心哪知靈山的悲哀呢？人生的道路有很多可以選擇，人心或許以為命運掌握在自己手中，但終究敵不過業障。誰能脫離無常，永遠沉溺在美 好的幻境之中呢？也許放下之時才能看見自己的執著，何必迷惑凡間的舞台，脫下光環不也是一場夢，應及時覺醒啊！
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