*靈修道法*

「海清宮」座落於四湖鄉三條崙，迄今二百六十餘年歷史的「海清宮」為民間信仰中心，供奉著「閻羅天子」而稱森 羅殿「包公廟」，北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱「包青天或包公」，素有為人廉正，鐵面無私之風範，民間恭稱其為「司法之神」，生前曾留下諸多膾炙人口 的傳奇故事。其為全台奉祀包公的祖廟，香火鼎盛，香客絡繹不絕，每年農曆七月是慶典吉日，香客雲集，熱鬧非凡。

三條崙海清宮是奉祀北宋龍圖閣大學士包拯，人稱「包青天」或「包公」，為官清正，鐵面無私，廣受後人景仰。海清宮為全台奉祀包公的祖廟，據該廟文獻記載，係乾隆3年(西元1738年)由崙北村民吳稽邀村民合建，定名為「海清宮森羅殿」。

吳稽發起創建海清宮，有這樣的故事：乾隆三年七月八日吳稽睡至三更，夢中見祥光萬丈，一黑髯老人，手持金杖，由天而降，來到其身邊說，吳善士，七月十日申時，有天神將來到貴村西南海面，請告知村民，同往接駕回村，建廟奉祀，不能延誤。說完，飛逝而去。

吳稽驚醒後，滿身大汗，原來是一場夢境，反復思索後，忽覺靈光盈室，滿身舒暢，如齋戒沐浴，頓生祥和之氣，深信必有吉兆。翌日清晨，將夢境轉告村民，村民亦深信不疑。

吳 稽與村民，於是相約於七月十日前往指示地點迎駕，果至申時，遙見西南海面有一黑影直奔過來，剎那間，烏雲密佈，狂風大作，白浪滔天，頃刻又恢復風平浪靜， 萬里晴空，但見舢舨一艘，上有一木塊神牌，上面橫刻「森羅殿」，中直刻「閻羅天子」，另有神像一尊，身佩紅布，書寫「安徽省包家莊包家祠」，應為其來歷。 神像上附掛香火，書寫「福德正神」，村民目睹這些奇蹟，莫不歡心喜悅。

神牌、神像迎回後，吳稽邀集更多村民共商建廟事宜，乃於海岸東面沙坵邊建磚造小廟奉祀。該廟由海上迎回神牌和神像日期為農曆七月十日，因此訂定七月十日為每年的祭典日。

建廟後，三條崙五穀豐登，六畜興旺，有求必應，信徒越來越多。至光緒年間，海邊聚落遭受海浪侵蝕，居民由三條長形沙崙的西邊遷居沙崙之東，廟宇也遷移重建，如今最初村落和廟宇原址均已沒入海中。民國二十二年村民感廟宇狹小，遂再籌款擴建，經二年完成。

民國三十二年，日本政府推行皇民化，毀廟除神，海清宮的神牌和神像，被迫避入民宅奉祀。民國三十三年盟機轟炸，村民為求保佑，倡議重建廟宇，但未能如願，後來由保甲聯合會長吳麟懷向有關方面交涉，而默准建簡易竹廟奉祀。

光復後，地方即組織海清宮重建委員會，由吳丁法任主委，完成前後兩殿；吳丁法逝世後，由吳誅繼任主委，繼續興建兩旁廂房。後再由吳文筆主委繼續重修廟屋頂剪粘及油漆廟貌。

清宮因係全台包公祖廟，每年前來進香的遊客眾多，該廟管理委員會於民國八十年商議，認為當時社會景氣甚佳，海清宮應有一座宏偉壯麗的廟宇，才能與廟的聲名相配稱，因此才有大重修之議。

預 計投資十億元重修海清宮，歷經兩年的籌備，曾遠赴南非購買一百二十萬才木材，並到中國大陸採購約二百個大貨櫃體積的石材，運回台灣彫刻，工程於民國八十二 年五月舉行破土典禮。開工之時，廟內存款並不多，但因景氣良好，捐款源源而來，大家共襄盛舉，每年的捐款都在五、六千萬元，總工程費約十億元。

新建大殿採傳統閩南式建築風格，特色如下：
1. 採用木材、原石為主要架構。
2. 建築規模加深、加高、加寬，三川殿、大殿總坪數七百三十餘坪。
3. 三川殿擴建為五門殿，立面為重簷垂形，高24公尺。
4. 大殿擴建為五開間三屋簷歇山，總高度27公尺(約七、八層樓高)。
5. 點金木柱長達16公尺，其木結構之規模為全省之冠。