*靈修道法*

二、家將綏靖

在成立初期正好東港共善堂人員有意在潮州教 導家將團，遂在鸞生與部分信徒同意下組成家將團，並由共善堂教師前來，依每人的體型及柔軟度挑選分派扮演家將角色，並進行教導，同時由該堂面師實施開臉工 作，幾年後由面師傳導 李石熊 先生正式接下面師工作，時為民國五十年。自成立什家將團以來參與進香及地方廟會家將團也在東港師父群的用心教導下形成，遂成立了潮州第一個什家將，除了雕 塑家將金身供奉外，並奉請邢府王爺為家將的主公，東港共善堂並以其一套家將服裝及寶物作為傳導信物，遶境，什家將均擔任溫府千歲駕前護衛及為信眾改運、祭 煞等工作，在操演時亦曾多次發生家將神降乩教導之軼事，例如：東港師父未曾教導的「探爐」，竟在某次進香中由前四班之柳爺及二爺起乩，就進香廟前之天公爐 操演「探爐」，以此教導對手甘爺及大爺，此為東香堂全體鸞生及信徒所津津樂道之事；此外在五十年代的某一年，參加了枋寮鄉慶祝媽祖聖誕繞境中，當地父老聽 聞潮州東香堂什家將蒞臨，扶老攜幼當街跪拜要求祭改，求乞信徒眾多，光從收取捐獻的油香錢多寡，即可見受歡迎程度。

三、覓地顯靈

民 國六十七年許眾信徒認為有必要另覓廟地建廟，當眾爐下為覓地傷腦筋的時候，突然堂主陳進都先生收到屏東地方法院發的台糖招標建地公告，全體鸞生納悶何以屏 東地方法院會主動發出公告通知，經前往查詢，才知是位姓溫的人士前往登記（當時台糖公告沒多久，甚少人知道這消息），全體鸞生亦無姓溫者，後來才恍然大悟 是溫千歲化身前往登記，使眾信徒更加深了對溫府千歲的信仰，也因而加速了建廟的工期

四、鎮煞泗林

潮 州鎮泗林里某廟，因境內常有惡靈進駐，使得當地雞犬不寧、禍端接連，居民人心惶惶，據當地一群大學生深夜自廟窗外向內偷窺，發現內殿之茶盤無端旋轉，至為 恐慌，廟內執事人員遂至本宮請教，是時中壇元帥起乩，答覆該廟現已無神靈，且惡靈進駐，並指出其時發生一小孩溺水事件，亦為惡靈所為，乃向溫府千歲乞求鎮 煞，在全體鸞生的協助，奉請宮內眾神尊前往，適時神靈降駕於乩童身上，家將神亦附身於家將，一時鞭炮四起，乩童操起五寶，以鮮血及鹽米化為電光火石對該廟 進行祭煞驅邪，家將舞弄寶物走七星、排四門加入戰鬥，一場神鬼之戰於焉展開，幾經戰鬥後終於平息，同時迎請神尊入廟安座，奠定了泗林里未來的安寧，及搭起 神、人間的友誼，這在以後的進香活動或者區域性繞境的活動中兩廟之間的交誼行為更看得出來。

五、顯聖防賊

人 說神明總是慈悲的，即便遇到樑上君子還只是設法讓他偷個「空」，藉此感化偷兒，不好讓他人捉個正著扭送派出所，輕易斷送前途，民國七十八年某信士覲獻金 牌，因為金牌面大厚重，甚為顯眼，這在淳樸鄉下壓根不會想到被偷，當時廟內委員突有所感建議以假金牌替換佩掛，當日下午剛換下，隔日上午即有民人向東隆宮 反應有一面金牌，被遺棄於潮州玄天宮側邊鹹菜桶，顯見小偷在偷得假金牌後發現並非真品，而丟棄於鹹菜桶，因假金牌背後刻有潮州東隆宮字樣，才被信徒通知廟 裏，此事，更彰顯主神溫府千歲的恩澤，相信偷兒也應有所悔悟。

六、問事軼聞

自 從成立東香堂以來，每逢三、六、九鸞期日，因為神威顯赫、斷事神準，為信眾解決迷津，信徒奔相走告，掛號問事者絡繹不絕，往往自晚間八時許都要開辦至深夜 一、二點，有時因為請求者眾多，一次降乩兩、三位神尊為信眾解惑，偶有信徒緊急未能及時在鸞期問事，經在廟內擲筊獲得神明同意，竟然乩童也能在此時發乩趕 至廟內辦事，令信徒嘖嘖稱奇，大約在民國五十年間某次一位信士在非鸞期時間突然向堂主問說何時問事，並表示事情很緊急，須立即請事解決，堂主建議他擲筊向 溫王爺請示是否可以開壇問事，神明因為愛護子民當 然予以答應，該信徒半信半疑，就連堂主也不知道要如何聯繫乩童（當時電話不普遍），同一時間，尚在潮州大橋河床邊挖沙準備載運到工地用的中壇元帥乩童李石 虎先生，忽有所感神靈降臨，不一會兒開始起乩，在尚未完全入靈前，交代同為鸞生之胞兄李振明先生，協助他將牛車及砂石載運至工地等善後工作，然後就飛也似 的狂奔回廟裏，等李振明先生處理好事情趕到廟裏的時候，已經開辦了，這讓那位信徒對溫府千歲更加信賴。

又 神靈下降之後每每反映出其個別特質，例如：田府元帥乩童退駕之後，常見嘴角邊留有口沫，相傳田府元帥嬰兒時期，為毛蟹以口沫孕育長大，因此，往往在神像額 頭或嘴角繪有毛蟹圖像；又如：馬府將軍退駕後，身上總留有紅斑點，相傳馬府將軍乃失足於海上為溫府千歲相救，因飄流於海上為魚群所啄食，留下了紅斑點，此 神蹟無不顯現潮州東隆宮神威浩大 。七、律己甚嚴

溫 王爺對鸞生戒律甚嚴，凡有信徒不克前來請示或重症患者，都組團前往辦事，名為「過家」，辦事過程嚴謹往往都要從黃昏辦到深夜，信徒感念執事人員辛苦，簡單 備有紅豆湯、瓜、果之類以饗，每有鸞生食用後便會出現肚痛、腹瀉之事，事後遇有神靈降臨即告以眾鸞生應有濟世分文不取（包含不食信眾之）之心，提醒救苦救 難及修德養性之功果不要因為食人之祿而抵消，同時也免添加信徒負擔，愛護藜民如此，信徒更能感念神恩而更加虔敬；此外，溫府千歲對其爐下在品行方面要求甚 嚴，舉凡酒色財氣之戒，不僅在鸞期告誡外，更於鸞生違犯時予以身體方面懲罰，使之知難而退，至今鸞生提起不僅嘖嘖稱奇，每回憶此事，雖為互相調侃之話題， 但也顯露出對溫王爺敬畏之心。

八、顯威外域

大 凡神尊都會雲遊外地，並行降乩解決信徒疑困，位於新竹空軍基地旁的東連宮是一座奉祀北極玄天上帝廟宇，平時該廟香火旺盛，民國七十年間廟內進行降乩問事解 決信徒迷津事宜，在扶鸞儀式後，突有一神尊降臨，自報銜頭為溫府千歲，爾後並自行多次降臨解決疑困，令該宮執事委員及信徒更為虔敬，遂有探詢溫府千歲緣 由，溫府千歲告以來自潮州東隆宮適有一位委員在潮州郵局任職，便興起探源念頭，經訪查確有位於潮州國中前一座東隆宮（本宮），祭祀主神為溫府千歲，經查證 無誤，消息傳回令眾委員深感溫王爺神威浩大，便一面委託該任職郵局的委員前來拜訪結緣，另一方面為溫府千歲塑造金身與玄天上帝共享信徒香火，同時在短時間 內組團至本宮進香，進行神人交誼活動，場面頗為溫馨，雖然宮內執事委員告以本宮為分靈廟，不敢居功，建請爾後若要進香仍以到東港東隆宮為宜，以溯本正源， 雖然該宮曾接納建議到東港進香，但思及既然溫王爺報銜頭為潮州東隆宮，便應尊重其意，且兩廟僅做交陪之誼，遂仍以潮州東隆宮為交誼廟宇，便再次組團前來參 香，潮州東隆宮也在不久之後組團前往，自此兩廟開啟交誼活動，同時感受溫王爺在兩廟之間的恩澤。

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