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哇哇!我可以看書了
還沒開悟前老師較不喜愛我看書
鴻鈞老祖說:
我們修行最怕[文字障]來阻礙我們
因為大部分的人都有一種習性.
只要看書.知道書中意思
就認為他已經懂了
這已經是屬於他的智慧與成果
只要能與人[頭頭是道]
就認為自己非常利害了
但那只是[學者]應俱備的知識
並不是[修道者]實際去體驗的[智慧]
如要成為一位真正的修行者
則要腳踏實地.認真的去[實證真理]
至於聖人所寫的經書都是文言文
其實古代的文言文以古人的角度來看
就是現代的白話文
是很簡單的內容
但是我們把它搞得很複雜
或認為它很難懂的經書
而目前所有翻譯[經書]為白話文者
更把它複雜化.困難化
譬如說;[般若波羅蜜多心經]總共260字
但翻譯者卻要寫上一大本書
就像般若波羅蜜多心經總共8個字而已
卻翻譯了幾十頁的文章
我只能說我不是學者.不用讀這麼多吧!
以我對[經書]的瞭解
應用兩部分來解讀它
一是依法奉行的[正心正念]修持方法-(開悟前修持方法)
如:[三十七道品]如實修行後的心得
[三不漏學-戒.定.慧]如實修行後的感受心得
(與未修前是不一樣)
一是如實修行而體證心得的修持方法-(開悟後修持方法)
如:[意解心開]體證後那種感覺
[入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。]
體證後的感覺
我們就以一位師兄所提問的:
[是不是雜念要消除
,如何消除雜念]
雜念是一定要消除
要消除雜念就要
諸惡莫作.諸善奉行.自淨其意
這是佛陀在經書所說的話
但要[消除雜念]與諸惡莫作.諸善奉行.自淨其意有何相通?
它真正含意又在那裡?
假如你沒有實際去修行的話
你只瞭解諸惡莫作.諸善奉行.自淨其意的意思
並未能瞭解它的功用之所在
也不能知道佛陀說這句話的用意在那裡?!
喔! 好吧!
我就以自己實際經驗來分享這用意的根源在那?
我們今生為人善.惡參半
有惡就有[業障]
有[業障]就有煩惱.痛苦和雜念
所以我們要淨除雜念.煩惱.痛苦
平時就要以諸善奉行做為基礎(打地基一般)
訓練自己.讓自己有一顆[堅固的心]
當[業障]來臨時
就會拉著你的心[使壞]-讓你想做一些不該作的事
此時你就要展現你那一顆[堅固的心]
不能做一些不該作的事
也就是諸惡莫作.
如此才能淨化你的[業障]
也就會減少你的煩惱.痛苦.雜念.-(自淨其意)
但假如你控制不了自己而諸惡照作
則此境(類似)會一直循環
假如你是諸惡照作的人
則[業障]會越纏越深到不可自拔的現象
且也會因果循環下去.
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開悟後我也想依書藉的方法調氣
我可以呼吸之間[以意導氣]一小周天
幾次後感覺怪怪的
總是有說不上來的感覺
請教鴻鈞老師
老師要我看[金剛經]第七:
[一切聖賢，皆以無為法，而有差別。]
老師說:法是如此.調氣禪定亦是如此.皆以無為方法來調氣.
經過這次後我也[順其自然]的調氣
到了[運轉大周天]後才瞭解
原來我們調氣精進到後來
是要全身所有[穴位]及[八萬四千個毛細孔]都要到位
如此我們怎能[以意導氣]?
要如何導引它?
在[開悟後氣脈與任督二脈行走的現象]有下列的記載著:
第四步驟:(熱氣會籠罩著全身.在肌肉內外行走全身每個地方)
此境界會達到[大周天]的運轉
如果[下鵲橋]全部完成.
當你[大周天]依熱氣運轉完成後
再來是[清涼之氣]很快的運轉完成
但是[電流]之氣就行走比較慢.
道元 合十
2010.10.02
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