北極紫微大帝

北極紫微大帝，居紫微垣。據《晉書》天文志爾雅釋天篇之現象占云：北極星居紫微宮中，又曰北辰星，天之最尊之星辰也。因為北極星在地球上視之恆為不動，先哲以之為眾星之樞紐，「譬如北辰而拱之」其說即源於此，道教奉之為北極大帝，統領眾星為星宿之最尊，且以之相應于人世，以其有主宰造化樞機，降福消災之神聖也。

紫微大帝為眾星之王，故稱「萬星教主北極紫微帝君」，與太極天皇大帝東極青華大帝南極長生大帝合稱四御，如合　玉皇上帝與　地母至尊則稱六御也。而三官大帝中之天官紫微帝君，亦非北極紫微大帝，兩聖尊非同一神也。

四御　四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指﹕玉皇大帝(總執天道)，中央紫微北極大帝（協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候），勾陳上宮天皇上帝（協助執掌南北極與天地人三才，統御諸星，主持人間兵革之事），后土皇地祇（執掌陰陽生育、萬物之美）。另外，又有以四極大帝為四御之說，具體為：北方北極紫微大帝（總御萬星），南方南極長生大帝（總御萬靈），西方太極天皇大帝(總御萬神)，東方東極青華大帝(總御萬類)。

三官大帝　即天、地、水「三官」，有關其來歷說法頗多，或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已佔有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式，即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期，「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱，天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。