*靈修道法*

太上曰:【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】

是以天地有司過之神，

依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，

刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，

奪其記算。又有三尸神，在人身中，

每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。

月晦之日，灶神亦然。凡人有過，

大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，

欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室，

積德累功，慈心於物，忠孝友悌，正己化人，

矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，猶不可傷，

宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危，

見人之得，如己之得，見人之失，如己之失，

不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。

受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔，

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，

眾邪遠之，神靈衛之；所做必成，神仙可冀，

欲求天仙者，當立一千三百善；

欲求地仙者，當立三百善。

苟或，非義而動，背理而行，以惡為能，忍作殘害，

陰賊良善，暗侮君親，慢其先生，叛其所事，

誑諸無識，謗諸同學，虛誣詐偽，攻訐宗親，剛強不仁，

狠戾自用，是非不當，向背乖宜，虐下取功，

諂上希旨，受恩不感，念怨不休，輕蔑天民，

擾亂國政，賞及非義，刑及無辜，殺人取財，

傾人取位，誅降戮服，貶正排賢，凌孤逼寡，

棄法受賂，以直為曲，以曲為直，入輕為重，

見殺加怒，知過不改，知善不為，自罪引他，

壅塞方術，訕謗聖賢，侵凌道德，射飛逐走，

發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵，願人有失，

毀人成功，危人自安，減人自益，以惡易好，

以私廢公，竊人之能，蔽人之善，形人之醜，

訐人之私，耗人貨物，離人骨肉，侵人所愛，

助人為非，逞志作威，辱人求勝，敗人苗稼，

破人婚姻，苟富而驕，苟免無恥，認恩推過，嫁禍賣惡，

沽買虛譽，包貯險心，挫人所長，護己所短，乘威迫脅，

縱暴殺傷，無故剪裁，非禮烹宰，散棄五穀，勞擾眾生，

破人之家，取其財寶，決水放火，以害民居，紊亂規模，

以敗人功，損人器物，以窮人用，見他榮貴，

願他流貶，見他富有，願他破散，見他色美，

起心私之，負他貨財，願他身死，干求不遂，

便生咒恨，見他失便，便說他過，

見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹，恚怒師傅，牴觸父兄，

強取強求，好侵好奪，擄掠致富，巧詐求遷，

賞罰不平，逸樂過節，苛虐其下，恐嚇於他，

怨天尤人，呵風罵雨，鬥合爭訟，妄逐朋黨，

用妻妾語，違父母訓，得新忘故，口是心非，

貪冒於財，欺罔其上，造作惡語，讒毀平人，

毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏，

指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事，

施與後悔，假借不還，分外營求，力上施設，

淫慾過度，心毒貌慈，穢食餧人，左道惑眾，

短尺狹度，輕秤小升，以偽雜真，採取姦利，

壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直，

嗜酒悖亂，骨肉忿爭，男不忠良，女不柔順，

不和其室，不敬其夫，每好矜誇，常行妒忌，

無行於妻子，失禮於舅姑，輕曼先靈，

違逆上命，作為無益，懷挟外心，

自咒咒他，偏憎偏愛，越井越灶，

跳食跳人，損子墮胎，行多隱僻，

晦臘歌舞，朔旦號怒，對北涕唾及溺，

對灶吟詠及哭，又以  灶火燒香，穢柴作食，

夜起裸露，八節行刑，唾流星，指虹霓，

輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵，

無故殺龜打蛇，如是等罪，

司命隨其輕重，奪其記算，算盡則死。

死有餘責，乃殃及子孫，又諸橫取人財者，

乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。

若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、

疾病口舌諸事，以當妄取之值。

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。

取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；

非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，

善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，

惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，

後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；

所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善、

一日有三善，三年天必降之福。

兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，